Метадисциплинарность и эпистемологическая турбулентность: новая архитектура знания
3

Метадисциплинарность и эпистемологическая турбулентность: новая архитектура знания

Автор: admin

Статья исследует кризис дисциплинарного порядка знания XX века и предлагает концепцию метадисциплинарности как рефлексии над условиями возможности дисциплин. Рассматривается переход к кросс-эпистемологической перспективе.

Знание XX века строилось на дисциплинарной модели, унаследованной от неокантианского разделения наук о природе и духе. Вильгельм Дильтей оформил это как различение объяснения (Erklären) и понимания (Verstehen). Каждая дисциплина претендовала на собственный предмет и метод, формируя онтологический и методологический каркас производства истины.

К концу XX века дисциплинарные границы начали систематически нарушаться по центральным линиям. Когнитивная наука, сложностная наука (Илья Пригожин, Герман Хакен) и теория автопоэзисы (Умберто Матурана, Франсиско Варела) демонстрировали невозможность укладки новых знаний в старые дисциплинарные ячейки. Дисциплина оказалась не онтологической единицей, а социально-институциональной конвенцией.

Метадисциплинарность отличается от меж- и трансдисциплинарности. Междисциплинарность (Эрнст Мишер) сохраняет границы дисциплин, интегрируя результаты постфактум. Трансдисциплинарность (Жан Пиаже, Эрих Янч) стремится выйти за пределы дисциплин к единому знанию. Метадисциплинарность же рассматривает дисциплины как объекты теории знания — это эпистемология второго порядка (Хайнц фон Фёрстер), рефлексирующая над условиями их возможности.

В продолжение метадисциплинарности развивается кросс-эпистемологическая перспектива. Она работает не с границами между дисциплинами, а с границами между самими эпистемологиями — регулятивными конфигурациями, определяющими, что считается знанием. Автор выделяет макроэпистемологические конфигурации: аристотелевскую, ньютоновско-картезианскую, кантианскую, гегелевскую, прагматистскую, феноменологическую, аналитическую и постструктуралистскую.

Кросс-эпистемологический подход не выбирает одну конфигурацию и не синтезирует их эклектически. Он ставит вопрос о структурных условиях дисциплинарного знания и о том, что происходит, когда эти условия перестают выполняться — о архитектуре знания после дисциплинарного порядка.